संक्षिप्त योगवासिष्ठ : गीता प्रेस | Sankhipt Yogvasishtha : Geeta Press

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पगामें जगत्की असचाका प्रतिपादन भीप्तिमी कहते।-(भुनन्थन् | तः नाश- वाकाशमैं कोई भेद नहीं होता, की प्रकार पदन रूप | कभी नहीं है। मने दुसरे संकल्पका आदिसे युक्त सिमें भी भगका प्रम पर भी म काम थर ना । मम माता । चेटन आगामें स: । स्पन्दन और धर्म नहीं जा प्राग नर विच और विवके किक है। वायु और इफा चन दोनों उदित नहीं है। प्रकारले बुक गद् वैसे ही घिनोन है, जैसे बीजके यदि उदित हों तो भी युद्वारा किये गये इस पूवीके भीतर छ । उक्की हो जाने इसके शरीरले परिभ्रमण बादिको उसके ऊपर स्थित हुए प्राणी सी निकले हुए भाग ग्राकाशने भरे हुए गमनाइके साथ वह नहीं देख पाते हैं, जैसे नौकाके भीतर बैठे र ऐसे मर जाते हैं, जैसे समुदके बल नाके बनके मनुष्य उसकी गतिको नही देखते । ये तीनों लोक साथ मिलकर एक हो जाते हैं। शाशमें गिनान देश, काल, गा तथा अम्गरूप हैं और कार भी मायुके भीतर मून प्राणियोंके प्राण है। इन मानके इन देशा, काल कादिके साथ सम्बन्ध रखनेके कारण देशभर उनका मन है और उस मनके भीतर गको सलाद रूप है। म: देश-कालादिप गए और इसी प्रकार स्थित सो, असे तिल ते छता है। कार मैदन।। अज्ञानीने जिस अर विषघुनन्दन | जैसे गु नि सु -जस से वायी सम्पत्तिको उदय होत है, उस प्रकल शानी निश्चय ही बात है, इसी तरह प्रारम त यहाक उल्लका उदय नहीं है। तन माझामरूपमा अगर उभर ममता से बाये जाते हैं। वैसे मटेक सर्वन्सी बीर बनत ।। सलिये ह पिकप-सम्पत्ति एक मानसे पूसरे स्थानमें पहुँचा देने के भीतर इसका अफस न मोनेके कोण सतरूपा मह है।