आदमी होने की तमीज | Aadmi Hone Ki Tameej

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रचना, अनुभव के स्तर पर, प्रत्यक्ष-जगत की, शब्दों के माध्यम से, पुनरंचना है। प्रत्यक्ष जगत की आनुभविक गुनर्रचना-रचना--का केन्द्र मनुष्य होता है या होना चाहिए । रचना हमे इन्सान और इन्सानियत और उसके द्वन्द्वात्मक सम्बन्धों से रू-ब-रू कराती है, प्रकारान्तर से आदमी होने की तमीज देती है।
आलोचना, रचना के अन्दर निहित इसी इन्सान और इन्सानियत की खोज करती है या उसे यही खोज करनी चाहिए। जिस रचना में मनुष्य, मनुष्यता और मानवीय सम्बन्धो की द्वन्द्वात्मकता नहीं होती, सजग और वैज्ञानिक दृष्टि-मम्पन्न आलोचक उसे खारिज करता है । आलोचक रचना के माध्यम से रचना में निहित इस मनुष्य और मनुष्यता की संपूर्ण सम्भावना को, सामाजिक सदभ के रू-ब-रू रखकर उसकी प्रामाणिकता की जांच-पड़ताल करना है और ऐतिहासिक विकाम-क्रम में इन दोनों-मनुष्य और समाज-- के द्वन्द्वात्मक रिश्तो के बीच से, एक अधिक संभावना-युक्त मनुष्य की ओर संकेत करता है और रचना के समानांतर ही एक नयी रचना की सृष्टि करता है । तात्पर्य यह कि जिस प्रकार रचना प्रत्यक्ष-जगत की पुनर्रचना है, उमी प्रकार आलोचना रचना की पुनर्रचना है । आलोचक रचना के अन्दर निहित पुननिन मंमार में माक्षान्कार करना है और फिर उसे प्रत्यक्ष जगत के रु-ब-रु रखकर, उसकी जांच-पड़ताल करके दोनों के द्वन्द्वात्मक रिश्तों से एक नये | जगत की रचना करता है—रचना की पुनर्रचना करता है तथा अप्रत्यक्ष रूप से आदमी होने की तमीज़ को ही संप्रेषित करता है ।